作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)1平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么3篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题(tí)。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医学(xué)和(hé)道教的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国(guó)学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许(xǔ)地(dì)山

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