远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人(rén)在路由器有使用年限吗此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所路由器有使用年限吗观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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