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桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘(xiāng)西赶尸(shī),大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里,很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸,是利用什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的?湘(xiāng)西赶尸,是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ),好让他们(men)落叶归根(gēn),入土为安。

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的(de)?
湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)?赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的?


湘西,亦称湘西地区、大湘西,一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县(绥(suí)宁等)在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期,起初是船运(yùn)的方式。但,三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳,船只沉没偶有(yǒu)发生,为了(le)死者的安全(quán),船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了,赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的?
湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)?

人都已经(jīng)死了(le),如何能(néng)行走?影(yǐng)视剧我们(men)常能看到,午夜时(shí)分,赶尸人(rén)都穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰(yā桃胶要怎么泡发桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门o)带,头上戴(dài)一顶青布(bù)帽,手执(zhí)铜锣(luó),腰包藏(cáng)着一包符,走(zǒu)在尸体前面,嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸,生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体,自(zì)然以失去生命体(tǐ)征,亦不能动。所(suǒ)以,尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走的?对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī) 是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的?
湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干,而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上,然后(hòu)一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿,赶尸匠会独办收殓,只让家属粗看尸体。的确,通(tōng)常到(dào)目的(de)地(dì)两(liǎng)三(sān)天前,赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属,准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材(cái),等“尸体”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备,装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程(chéng),全由“赶尸”者承担,绝对(duì)不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观,正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜,而(ér)不允许其(qí)他人观看,依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体,会有“尸变”发生。其(qí)实,这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的(de)谎桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体(tǐ),也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸 是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)?
湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下(xià),将数具尸体(tǐ)排在一起,前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng),大袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住;而竹子的韧性使得前进时会上下晃动,带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃动(dòng),远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬,利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西,地(dì)理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的,走的(de)一般都是向下的斜坡,重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能,尸体架子就(jiù)能行动方便,也省劲儿。而这些小路,都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择,上坡极少,而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸 是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī),而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利,就打着赶尸人(rén)的(de)名头,走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品,贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活,再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不得的(de)勾当,所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过(guò)了!

湘西赶尸 是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)?


如今,由于科(kē)技的发展,人们思(sī)想的解放(fàng),赶尸(shī)已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化!在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临,赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学(xué)荡涤,我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸,是特定人群(如巫师)为满足人们叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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