胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么是(s康师傅是哪国的牌子？hì)《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

　　关于胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么以及胡服骑(qí)射的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事及启示50字(zì)，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么，胡(hú)服(fú)骑射的启示是什么，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的历史故事(shì)等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那(nà)样(yàng)的邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大(dà)的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋康师傅是哪国的牌子？势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父(fù)您(nín)不穿，我(wǒ)担心(xīn)天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望(wàng)能(néng)借(jiè)助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国(guó)依(yī)仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 康师傅是哪国的牌子？