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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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