题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入(rù)它的(de之字是什么结构的字，近字是什么结构)内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(之字是什么结构的字，近字是什么结构bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有(yǒu)全面(之字是什么结构的字，近字是什么结构miàn)正确(què)的认识。

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