子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无宝马和特斯拉哪个档次高知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非宝马和特斯拉哪个档次高所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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