在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一，东方(fāng)朔更(gèng)是(shì)说这个怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shà台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思ng)，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中(zhōng)，过了(le)一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说(shuō)就台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于(yú)是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回(huí)事(shì)?”寿老先(xiān)生十台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思分(fēn)传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先(xiān)生(shēng)这类似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知(zhī)道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写(xiě)是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思