非练(liàn)实不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实的。

　　关于非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么(me)以及非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练实是什么意思(sī)网络用(yòng)语(yǔ)，练实指的是什么，练实是什(shén)么(me)果(guǒ)实，练实图片等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不(bù)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸栖息(xī)，不是竹(zhú)子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将(ji坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸āng)惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸