四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的(de)文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的义的直接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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