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世(shì)界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名(míng)人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学(xué)的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的(de)创立者(zhě)和代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世(shì)诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学(xué)家、数(shù)学(xué)家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在(zài)哥(gē)白(bái)尼(ní)40岁时，他(tā)提出(chū)了(le)日(rì)心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无(wú)矛(máo)盾(dùn)，并经(jīng)过长年的观(guān)察和计算(suàn)完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个(gè)月的(de)时间获(huò)得了学士(shì)学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出版第丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色二部(bù)，虽然受(shòu)到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大(dà)学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死(sǐ)去(qù)，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了(le)《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读到(dào)他的(de)第(dì)一(yī)页．就(jiù)使(shǐ)我一生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的(de)神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二的，没有任(rèn)何其(qí)他(tā)作家可以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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