独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的(de)习性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物(wù)，因此以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖(xiào)为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载(zài)要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不(bù)同年(nián)份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的(de)动物(wù)，从而形成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二(èr)辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常(cháng)用(yòng)某种动(dòng)物、无生物(wù)或(huò)自(zì)然现象的(de)图(tú)形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除(chú)龙为虚(xū)幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们(men)为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其心(xīn)生畏馈赠的意思惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识(shí)在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào馈赠的意思)来(lái)源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服(fú)的学说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖(xiào)源(yuán)于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而(ér)造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他(tā)们(men)经常患得患(huàn)失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出(chū)来。

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