三十六洞天(tiān)七十二福地分(fēn)别(bié)是哪(nǎ)里，福地(dì)洞(dòng)天啥(shá)意(yì)思是“福(fú)地洞(dòng)天”的(de)意思(sī)：原为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住的名山胜地的。

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三十六(liù)洞天七(qī)十二福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天(tiān)”，次列(liè)“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并(bìng)注方阔，所属州县(xiàn)境域，可资(zī)地理考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第四回：大王(wáng)在这福地洞天之处(chù)为王，多少尊(zūn)重快(kuài)乐(lè)，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本(běn)琵(pí)琶记．第三出》：这般样福(fú)地洞天，可(kě)知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一到(dào)南边，果然山明川(chuān)丽(lì)，如登福地洞天。

道教所向往的(de)十大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天、七十二(èr)福地其实指的就是一些具(jù)有名山大川的地方(fāng)，或者是一(yī)些人迹罕至，但是风景优(yōu)美的地方，因为环境(jìng)好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因(yīn)此道教把这些地方(fāng)称为(wèi)是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地遍(biàn)布衡谈(tán)运了中国的(de)很多省市，但是有些(xiē)地方现(xiàn)在已经衰败了，也(yě)找不到具(jù)体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山(shān)洞(dòng)、西玄(xuán)山(shān)洞、青(qīng)城(chéng)山(shān)洞、赤(chì)城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲(qū)山洞、林(lín)屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十大洞天历(lì)史比(bǐ)较久，而且没说过具体的地理(lǐ)位置，所以很多现在都是找不到的，而三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)就比(bǐ)较好找了，因为里(lǐ)面涉及了州县，比(bǐ)如(rú)霍(huò)林洞(dòng)天在(zài)福(fú)州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山县等等(děng)，这里就是举(jǔ)两(liǎng)个例子，就不和大(dà)家一(yī)一细说了。

　　这(zhè)里(lǐ)的很(hěn)多(duō)现在已(yǐ)经成为了旅游胜(shèng)地，而七十二福(fú)地(dì)就更好找，因为记载更加详(xiáng)细，比如在江宁(níng)府句容县界的地肺(fèi)山(shān)、潭(tán)州长沙县(xiàn)的洞(dòng)真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这里(lǐ)都(dōu)曾是(shì)得道真人(rén)隐居过(guò)的地方，因(yīn)为真人曾在这里修行(xíng)过，所(suǒ)以这些(xiē)地(dì)方或多或少都是有一些(xiē)传说的，久而久之就(jiù)被(bèi)大(dà)家传得越(yuè)来越(yuè)神奇，所以就被(bèi)称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过(guò)也是有一(yī)些和道教有联系但(dàn)是么有被列(liè)入(rù)“福地洞天”的名(míng)山，比如武当山和崂山，现在很多山上(shàng)的建筑(zhù)都被(bèi)列(liè)入了世界遗产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立(lì)了七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思“爱山基金(jīn)会”。

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