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  “恻隐之心,仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开(kāi)端(duān),羞耻心是义的(de)开端。

  出自(zì)《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的(de)第(dì)六章。

  “恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的(de)内容,孟子认为人(rén)性本善,人(rén)皆有不忍人之心,“不忍人之心”包括四个方(fāng)面,包括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

  原(yuán)文:恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也;

  羞(xiū)恶(è)之心,义(yì)之端也;

  辞让之心,礼之端也;

  是非(fēi)之心,智之端也(yě)。

  人之(zhī)有(yǒu)是四端也,犹其有四体(tǐ)也。

  有是四(sì)端(duān)而自谓不能(néng)者(zhě),自贼者(zhě)也;

  谓其君不能(néng)者(zhě),贼(zéi)其君者也。

  凡有(yǒu)四(sì)端于我(wǒ)者,知皆扩而充之矣(yǐ)。

  若火之始然(rán),泉之(zhī)始达(dá)。

  苟能充(chōng) 之,足以保四(sì)海;

  苟不(bù)充之(zhī),不足以(yǐ)事(shì)父母。

  《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治国思(sī)想、政治策略(仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君夜黑风高什么意思含义,夜黑风高啥意思心之非,民为(wèi)贵社稷次之君为轻)和(hé)政治行动,成书大约在战国中(zhōng)期(qī),属儒家经典著作。

  其学(xué)说出夜黑风高什么意思含义,夜黑风高啥意思(chū)发点为性善(shàn)论,主张德治(zhì)。

  南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四(sì)书(shū)”。

恻隐之心(xīn),仁(rén)之(zhī)端(duān)也这句的意思(sī)

     “恻隐之(zhī)心,仁之端也”的(de)意思是:同情(qíng)心就是仁的开端(duān)。

  “恻隐之(zhī)心,仁之端也(yě)”出自《孟(mèng)子》,在(zài)孟子(zi)的(de)哲(zhé)学里,人性本善且拥有四种天生就(jiù)有的本心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  这“四心(xīn)”就是(shì)“仁义礼智” 这四种道(dào)启裂德(dé)范(fàn)畴的发端。

  

     人皆有不忍(rěn)人之心

     孟子(zi) 〔先秦〕

     孟(mèng)子曰:“人皆有不忍人之(zhī)心。

  先王有不忍人之(zhī)心,斯有不忍人(rén)之政矣。

  以不忍人之心,行不忍人之政,治天下(xià)可运之掌上。

  所以谓夜黑风高什么意思含义,夜黑风高啥意思人皆有不忍人之心者,今人乍(zhà)见(jiàn)孺子将(jiāng)入于井,皆(jiē)有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子(zi)之父母(mǔ)也,非所以(yǐ)要誉于(yú)乡(xiāng) 党(dǎng)朋友也,非恶(è)其(qí)声而(ér)然也。

  

   由是观(guān)之,无恻隐之心(xīn),非人也;无(wú)羞恶之(zhī)心,非人也(yě);无(wú)辞让之心,非人(rén)也;无是非之(zhī)心(xīn),非人也。

  恻(cè)隐之心,仁之端也;羞(xiū)恶(è)之心(xīn),义之端(duān)也;辞让之心,礼(lǐ)之端(duān)也(yě);是非之心,智陵旁(páng)并(bìng)之(zhī)端也(yě)。

  人之(zhī)有是四端也,犹尺迹其有(yǒu)四体也。

  

   有是四端而自谓不能者,自贼者也(yě);谓其君不能(néng)者,贼其君者也。

  凡有四端(duān)于我者,知皆(jiē)扩而充之矣,若火(huǒ)之始然,泉(quán)之始达。

  苟能充之,足(zú)以保四海;苟(gǒu)不充(chōng)之,不足以事父母。

  ”

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