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  不(bù)拘于时句(jù)式类型,不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型,不拘(jū)于时句式还原

  被动句。

  于(yú),介词,表示被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)。

  指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

  时,时(shí)俗(sú),指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

  师(shī)说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时(shí),学(xué)于余(yú)。

  余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

  被动句(jù)。

  于(yú),介词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时(shí),意思(sī)是不受时俗的(de)拘束(shù)。

  指不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

师说节选

  原文:李氏子(zi)蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行(xíng)古道,作《师(shī)说》以贻之。

  翻(fān)译:李家(jiā)的孩子蟠(pán),年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习(xí)了,不受时俗的拘(jū)束,向我学(xué)习。

  我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人(从师)的途径(jìng),写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

不拘甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女(jū)于时出处(chù)

  意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

  出(chū)自(zì)唐·韩愈(yù)《师(shī)说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受世俗(sú)的拘束,来向我学习。

  拘:拘(jū)束

  时(shí):世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我学习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句式

  不拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

  这句(jù)话出自于师(shī)说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师(shī)者,所以传道(dào)受业解(jiě)惑也(yě)。

  人非生而知(zhī)之者,孰能(néng)无惑?惑(huò)而(ér)不从师,其为(wèi)惑也,终不解矣。甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女>

  生乎(hū)吾(wú)前(qián),其(qí)闻道也固(gù)先乎吾,吾(wú)从(cóng)而师之;生乎吾后,其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎?是故无贵无(wú)贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之所(suǒ)存也。

  嗟(jiē)乎!师道(dào)之不传(chuán)也久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众人,其下(xià)圣人也(yě)亦远矣,而耻学于师。

  是故圣(shèng)益圣,愚益愚。

  圣人(rén)之所以(yǐ)为圣(shèng),愚人(rén)之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱(ài)其(qí)孝清子(zi),择师(shī)而教之;于(yú)其身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子(zi)之(zhī)师,授之书而习其句(jù)读者,非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也(yě)。

  句读(dú)之不知,惑之不(bù)解,或(huò)师(shī)焉(yān),或不焉,小学而大(dà)遗,吾未(wèi)见其明也(yě)。

 甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女 巫医乐(lè)师百工之人(rén),不耻相师。

  士大夫(fū)之族,曰师曰弟子云(yún)者(zhě),则群(qún)聚而笑(xiào)之。

  问之(zhī),则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似也(yě)。

  位卑则(zé)足(zú)羞(xiū),官盛则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃(nǎi)反不能及,其可怪也欤(yú)!

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