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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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