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大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好

大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型,不拘于时句式还原

  被(bèi)动句。

  于,介(jiè)词(cí),表示(shì)被(bèi)动,受,被。

  不拘(jū)于时(shí),意思是不(bù)受时俗的拘束。

  指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

  时,时(shí)俗,指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气。

  师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七(qī),好(hǎo)古文,六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī),不拘(jū)于时(shí),学于(yú)余。

  余嘉其能(néng)行古道

  被(bèi)动句。

  于,介(jiè)词(cí),表(biǎo)示(shì)被动,受,被。

  不拘于时(shí),意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

  指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚(fù)。

  时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

师说节选

  原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十(shí)七,好古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之,不拘(jū)于时,学(xué)于(yú)余(yú)。

  余嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道,作《师说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习(xí)了,不受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。

  我赞许他能够遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

不(bù)拘于(yú)时(shí)出处

  意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

  出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

  翻(fān)译(yì):李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘(jū)束

  时:世俗

  余:我

  学于(yú)余:向我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

  不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句(jù)。

  这句(jù)话出自于(yú)师(shī)说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

  人非(fēi)生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。

  生乎吾前,其闻(wén)道也固(gù)先乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之所存(cún)也。

  嗟乎(hū)!师道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古(gǔ)之(zhī)圣人,其出人也远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众人,其(qí)下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣,而耻学于(yú)师(shī)。

  是故圣益圣,愚益(yì)愚(yú)。

大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好>  圣人之所以(yǐ)为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其孝(xiào)清子,择师而(ér)教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师,授之书而习其(qí)句读者(zhě),非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。

  句读(dú)大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好之不知(zhī),惑之不解,或师焉,或(huò)不(bù)焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师(shī)百工之人,不耻相(xiāng)师。

  士大(dà)夫(fū)之族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚而(ér)笑之。

  问之,则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

  巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人(rén),君子(zi)不齿,今(jīn)其智(zhì)乃反不能及,其(qí)可怪也欤大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好

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