不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思是每(měi)天半步半(bàn)步(bù)的(de)积累(lèi)起来，一段时(shí)间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一(yī)步半步的行程(chéng)，就没有办法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海(hǎi)。

　莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义　骏(jùn)马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的(de)成功在于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻(kè)几下(xià)就停下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停(tíng)地(dì)刻(kè)下去，那么金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地下(xià)的(de)泉水，这是(shì)由(yóu)于它(tā)用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为(wèi)做(zuò)事(shì)情(qíng)不(bù)一点一点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积(jī)小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意思是：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方(fāng)；不积累小河流(liú)，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵国(guó)人(rén)。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的(de)祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当(dāng)的(de)贡(gòng)献。

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