京剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的(de)角色可分为哪几种角(jiǎo)色是生、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪(nǎ)几(jǐ)种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲(qū)表演(yǎn)行当的(de)主要类型之一，除净、丑以外的男(nán)性角(jiǎo)色称为生行。

　　按其扮(bàn)演的人物的年龄、身(shēn)份、性格特征和表演特(tè)点，大致分为老生、小生、外、末、武生和(hé)娃娃生几(jǐ)类。

　　生(shēng)除了红生某(mǒu)些勾脸(liǎn)的武(wǔ)生(shēng)之外,其他(tā)都(dōu)是素(sù)脸,也就是内(nèi)行说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角是京剧中扮演(yǎn)各种(zhǒng)不同年龄、性格、身(shēn)份的女性(xìng)的一类(lèi)角色的总称。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花旦(dàn)、花衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸画(huà)彩图(tú)的花脸角色，看来并不干净，故(gù)反其(qí)意为净。

　　净行(xíng)分：以(yǐ)唱为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以工架为(wèi)主的架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架(jià)子(zi)花(huā)脸(liǎn)叫副净、武工花脸名武净(jìng)，武二花脸(liǎn)言红净，在表(biǎo)演(yǎn)风格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花脸有很大(dà)区别。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦(yì)叫开口跳(tiào)，而能说能跳(tiào)，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武技的角色，此(cǐ)与牛(niú)的(de)丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上男子(zi)，多数挂(guà)须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在(zài)北杂剧中(zhōng)，末(mò)称(chēng)“末泥”或“末尼色”，泛(fàn)指末(mò)本正(zhèng)角(jiǎo)，与(yǔ)宋元杂剧所称的“生”同，而与(yǔ)“末”的涵(hán)义不同。

　　宋元(yuán)南戏所称之“末”实即(jí)“副末”，除担任报台，介绍(shào)剧情(qíng)梗概和剧目主题的(de)开场外，还在戏中扮演社会(huì)地位低下(xià)的次(cì)要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋(sòng)元(yuán)南戏脚色制度发展(zhǎn)而来，按照南(nán)昆的路子(zi)，包括(kuò)老生、副(fù)末、老(lǎo)外三个家门，约在清代中叶初(chū)步定(dìng)型(x新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗íng)。

京剧的角(jiǎo)色都有(yǒu)哪几(jǐ)种?

　　京剧(jù)行(xíng)当又(yòu)称角色，主要可分为(wèi)生(shēng)、旦、净、末(mò)、丑(chǒu)五大行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行(xíng)分为须生(老(lǎo)生(shēng))、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要(yào)行当之一。

　　 须生(shēng)(老(lǎo)生):即(jí)中年以上(shàng)的(de)剧中人，口戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与身份的(de)不同(tóng)，可(kě)分为安(ān)工老生或称唱工老生(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等)，靠(kào)把老生(如(rú)扮演武将(jiāng))，衰(shuāi)派老生(如扮演穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人等)。

　　 红(hóng)生:为勾红脸的须生，如(rú)扮演(yǎn)关(guān)羽、赵匡(kuāng)胤等(děng)。

　　 小(xiǎo)生:指演剧(jù)中的翎(líng)子生(shēng)(带雉翎(líng)的大(dà)新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官生(shēng))、扇子生(书生)、穷生(穷酸(suān)文人)等。

　　 武生:为戏中的武打角(jiǎo)色，穿厚底靴的叫长靠(kào)(墩子)武生(shēng)，穿薄底靴的称短打(撇子(zi))武(wǔ)生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣(yī)、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老(lǎo)旦(dàn)、贴旦、闺旦等角(jiǎo)色。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青衣:以(yǐ)唱为(wèi)主，扮演(yǎn)贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为(wèi)特色，以演皇(huáng)后(hòu)、公(gōng)主(zhǔ)、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑(gū)等(děng)角色(sè)为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦(dàn):为演武(wǔ)功做枣禅(chán)见长(zhǎng)的女(nǚ)性(xìng)。

　　 老旦:用(yòng)本(běn)噪子演唱，多为中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦(yì)叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸画(huà)彩图的花脸(liǎn)角色，看来并不干净，故反其意(yì)为‘‘净(jìng)”净行(xíng)分(fēn)如下几种角色:以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以(yǐ)工架为主(zhǔ)的架(jià)子(zi)花脸，如大将(jiāng)、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花脸叫(jiào)副净、武工花脸(liǎn)名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸言红(hóng)净(jìng)，在(zài)表演风格(gé)上(shàng)均有不(bù)同的特色。

　　4、末(mò)行(xíng) 简称“末(mò)”。

　　该行当多(duō)为中(zhōng)年(nián)以上的男性。

　　实际末行专司引(yǐn)戏职能(néng)，如打头出场(chǎng)者，反其(qí)义而称为“末”的(de)。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(chǒu)(文人，儒(rú)生);武(wǔ)丑，专演跌、打(dǎ)、翻(fān)、扑等武技角色。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武(wǔ)丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说(shuō)能(néng)跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演(yǎn)武功武技的角色(sè)，此与(yǔ)牛的丑笨性(xìng)又完全不(bù)同(tóng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中(zhōng)国(guó)五大(dà)戏曲剧种之一，腔调(diào)以西皮、二(èr)黄为(wèi)主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置(zhì)注重写意。

　　被视为(wèi)中国国(guó)粹，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首(shǒu)”。

　　徽(huī)剧是京剧(jù)的前身。

　　清(qīng)代乾隆五(wǔ)十五(wǔ)年（1790年）起(qǐ)，原在南方(fāng)演出的三庆、四(sì)喜、春台、和春， 四大徽班(bān)陆续进入北(běi)京，他们(men)与(yǔ)来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的(de)部分(fēn)剧目、曲(qū)调和(hé)表(biǎo)演方法，吸收(shōu)了一些地方民间曲调，通过不(bù)断(duàn)的交流、融(róng)合，最(zuì)终(zhōng)形成京剧。

　　京(jīng)剧形成后在(zài)清朝宫廷内开始快速发展(zhǎn)，直(zhí)至(zhì)民国得(dé)到空前的繁(fán)荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界(jiè)各地，成(chéng)为介绍、传播中国传统(tǒng)艺术纯尘文化(huà)的重要媒介。

　　分布地以北京为中(zhōng)心，遍及中国。

　　在(zài)2010年11月16日(rì)，京剧被列(liè)入“人类非(fēi)物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化(huà)妆，比(bǐ)较(jiào)难(nán)卸下。

　　脸谱(pǔ)的(de)演变和发展，不是某个人凭(píng)空臆造的产物，而(ér)是戏(xì)曲艺术家们在(zài)长(zhǎng)期艺术(shù)实践中，对生活现象的观(guān)察(chá)、体验、综合，以(yǐ)及(jí)对剧中(zhōng)岩塌角色的不断分析、判断，作出(chū)评价，才逐步(bù)形(xíng)成了(le)一整套完整的(de)艺术手法。

　　据史料(liào)记载，脸谱(pǔ)系由唐(táng)朝乐舞大面（传统戏(xì)曲角色行(xíng)当之(zhī)一，是京(jīng)剧和某些(xiē)地(dì)方戏中净的别称）所戴面具和参(cān)军(jūn)戏副净(jìng)的涂(tú)面(miàn)逐(zhú)渐演变(biàn)而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞(shāng)于春秋(qiū)的傩祭，孽(niè)乳为(wèi)汉、唐(táng)的代面(miàn)，发展为宋、元的(de)涂面，形成(chéng)为明、清的脸谱。

　　在(zài)戏(xì)曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使(shǐ)用(yòng)。

　　最明显的贵州(zhōu)的(de)‘地戏’，江西(xī)、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无(wú)论(lùn)生旦(dàn)净丑，都戴面(miàn)具(jù)，每剧多(duō)至(zhì)百余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴面(miàn)具，并不(bù)勾画脸谱(pǔ)。

　　京剧是(shì)具有全国性的大(dà)剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁(kuí)星(xīng)、土地、雷公，仍戴面(miàn)具。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混合(hé)使用与脸(liǎn)谱谱式(shì)的由简至繁，可以看出中国戏曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表(biǎo)演艺术一(yī)样，是和演员一起出现在舞台(tái)上的活的艺(yì)术(shù)。

　　京剧在中国戏(xì)曲史上(shàng)，虽只(zhǐ)有二百余年的历(lì)史，但(dàn)与其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸谱在中国戏曲脸谱(pǔ)中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种(zhǒng)写意和夸(kuā)张的艺(yì)术(shù)，常(cháng)以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶(dié)翅(chì)等为(wèi)图案勾眉眼面颊，结合夸张的(de)鼻(bí)窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的脸谱总是(shì)舒眉展眼(yǎn)，悲伤或暴戾的脸谱多(duō)是曲眉合(hé)目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的高(gāo)低(dī)曲(qū)直来反映(yìng)年龄，用“法令(lìng)纹”的(de)上下开合来(lái)表现气质，用“印堂纹”的不同(tóng)图案象征人物(wù)性格。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)，是具有民族特色的(de)一(yī)种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种(zhǒng)大概(gài)的谱式，就(jiù)像(xiàng)唱歌(gē)、奏(zòu)乐都要(yào)按照乐谱(pǔ)一样，所以称(chēng)为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸谱的来(lái)源，一(yī)般的说法(fǎ)是来(lái)自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据某种(zhǒng)性格、性情或某种特殊类型(xíng)的人物为采用某些色彩的(de)。

　　红色的(de)脸谱表(biǎo)示(shì)忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇(yù)春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁(lǔ)莽，如(rú)包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成(chéng)都、典韦(wéi)；蓝(lán)色或绿色的脸(liǎn)谱表示一些(xiē)粗豪(háo)暴躁的(de)人物，如窦尔敦、马武等(děng)；白色的脸(liǎn)谱一般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵(zhào)高等。

　　京剧(jù)脸谱的色(sè)画(huà)方(fāng)法，基本(běn)上分(fēn)为三类(lèi)：揉脸、抹(mǒ)脸(liǎn)、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只(zhǐ)是夸大剧中角色的五官部位和面部的(de)纹理，用(yòng)夸(kuā)张的手法表(biǎo)现剧中(zhōng)人的性格、心理和生理(lǐ)上的特征(zhēng)，以此来为整个(gè)戏剧的情节(jié)服务(wù)，可是发展到后来，脸谱由简到(dào)繁、由粗到细、由表(biǎo)及里、由浅(qiǎn)到深，本(běn)身(shēn)就逐渐成为(wèi)一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段(duàn)的图案艺(yì)术了。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-京剧

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