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  是花(huā)朵的(de)。

  “琪(qí)琪格”在(zài)蒙古语中的意思(sī)是指花朵的含义,表示智慧就像花(huā)儿一样美丽、多彩。

  而乌云琪琪格是(shì)由(yóu)两个词语组成的一个新(xīn)的名字,乌云指(zhǐ)的是(shì)智慧,而琪琪格是指花。

  蒙语产生于9到10世纪,主要分为中部方言(yán)、西部方言、北部(bù)方言以及东部(bù)方言等。

蒙古语(yǔ)

  蒙古族主(zhǔ)要(yào)使用蒙古语(内(nèi)蒙古方(fāng)言),包括:内蒙古自治区中部蒙古族所使用的察(chá)哈尔、巴林、鄂(è)尔多斯、科尔沁、喀喇沁土默特等(děng)土(tǔ)语。手机灯可以当美甲灯吗,下载一个紫光灯手电筒p>

  巴尔虎-布里亚特方(fāng)言,包括(kuò)呼伦(lún)贝尔(ěr)陈(chén)巴尔(ěr)虎、新巴尔(ěr)虎、布里亚特(tè)等土(tǔ)语(yǔ)。

  卫拉特方言(yán),包括(kuò)阿拉(lā)善(shàn)等地(dì)蒙古族所使用的土(tǔ)尔扈特、额鲁特、察哈尔(ěr)土(tǔ)语。

  蒙古起(qǐ)初并无文字,1204年(nián)成吉思汗俘获乃蛮部(bù)的(de)掌(zhǎng)印官塔塔统阿后,得知(zhī)他深通本国文(wén)字,便让他用(yòng)畏兀儿字教太(tài)子、诸王及贵族(zú)青年学习(xí)畏兀儿字,并用畏兀儿(ér)字拼写(xiě)蒙古语,自左(zuǒ)向右竖写。

  后(hòu)来(lái),成吉思汗正式下令用这种文字发布命(mìng)令、登记户(hù)口、编制成文(wén)法(fǎ)等。

  畏兀儿字(zì)蒙古(gǔ)文不仅通行于(yú)蒙(méng)古,而且通行于四大汗(hàn)国。

  畏(wèi)兀儿字蒙(méng)古文的出现,对传(chuán)承(chéng)蒙古族(zú)文明和对蒙古(gǔ)民(mín)族政治、军事(shì)、经济、文化、外交(jiāo)等方面的发展都起(qǐ)到了重大作用。

  成(chéng)吉思(sī)汗(hàn)的《大(dà)札撒》就(jiù)是用(yòng)畏(wèi)兀儿字蒙文写(xiě)成(chéng)的。

  在成吉思汗建(jiàn)大蒙古(gǔ)国46年后(hòu)的(de)1252年(nián)写毕的记载成吉(jí)思汗和窝阔台汗历史的(de)畏兀儿字手机灯可以当美甲灯吗,下载一个紫光灯手电筒体(tǐ)的蒙古文《蒙古秘(mì)史》,在采写(xiě)和(hé)记录他们(men)事迹(jì)的时候,都(dōu)是使用(yòng)从呼伦贝尔走出去的蒙古尼伦(lún)——迭儿列勤部的方言。

  畏(wèi)兀儿(ér)蒙(méng)文之(zhī)后创制(zhì)的八(bā)思八蒙古文字,也是根据(jù)孛(bèi)儿只斤“黄(huáng)金家(jiā)族”所使用的蒙古尼伦——迭儿列勤方言创制的。

内蒙(méng)古方言

东(dōng)部汉语(yǔ)方言

  历史上,东北地区的汉(hàn)语主(zhǔ)要来自河北与(yǔ)山东闯关东的移(yí)民,以(yǐ)及其(qí)他地区的(de)移(yí)民;并(bìng)且受到(dào)东北(běi)当地(dì)的满语,蒙古语的(de)影响;形成东(dōng)北话。

中西部方言

  晋(jìn)语由山西(xī)商人(晋(jìn)商)走西口传入,在中西部影响较大,城市地区有所减弱,流行普通话,包头市昆(kūn)都(dōu)仑区由(yóu)于有(yǒu)大量(liàng)辽宁移民(mín),使用(yòng)东(dōng)北官话吉沈片(piàn)。

阿拉善方言

  阿(ā)拉善盟、鄂尔多斯西部(bù)使用为主(zhǔ)。

蒙古名字乌(wū)尼日(rì)琪琪格是什么(me)意思(sī)?

  蒙(méng)古族语中乌云琪琪格和乌云(yún)格日勒意(yì)思如下:

  乌云琪琪格:花一样(yàng)的智慧,表(biǎo)示(shì)智慧像花(huā)儿一样美丽、多彩(cǎi)。

  乌云格(gé)日勒:光(guāng)一样的智慧(huì),表示(shì)智慧像光一(yī)样夺目、照人(rén)。

  乌云琪(qí)琪(qí)格是两个(gè)词组成(chéng)的名(míng)字,乌云是(shì)智(zhì)慧,琪琪格是花。

  乌云格(gé)日勒是两个词组(zǔ)成(chéng)的名字。

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