释明心(xīn)是妙智寺的和尚，从(cóng)我们(men)大众的角度去看的(de)话，好像(xiàng)没(méi)有几个年轻人是自(zì)愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏就是那个比较(jiào)独(dú)特(tè)的(de)人，感觉但(dàn)凡是发愿深(shēn)的人就是他这个样(yàng)子，好多人说(shuō)看到(dào)他的容颜就觉得特别的庄严，给释明心面相(xiāng)分(fēn)析的人也特别的多，大底上(shàng)都是称赞的声(shēng)音，不过释明心(xīn)和我(wǒ)们(men)印(yìn)象中(zhōng)的和尚稍微有那么一点不同(tóng)，毕(bì)竟他有是新时代的少年啊，法(fǎ)源深(shēn)的人就是他(tā)这个样子。

三十(shí)二相

最近网络上(shàng)有一位(wèi)特(tè)别招人赞(zàn)叹的(de)年轻和尚(shàng)，年纪不(bù)大(dà)却(què)可以披上袈裟到寺院里(lǐ)面去修(xiū)行，目(mù)前正(zhèng)在研(yán)读佛学院的高阶学识(shí)，就一般家庭来说，不是有特殊的(de)原因谁会愿(yuàn)意(yì)放自己的孩子到寺院(yuàn)里面去守(shǒu)青(qīng)灯呢(ne)，释明(míng)心(xīn)的父母(mǔ)一(yī)开始也不(bù)同意的，但是后(hòu)来在释明心的坚持(chí)下还是(shì)同意了(le)，这才有了释(shì)明心在(zài)妙智寺修行的开(kāi)始。

求学

释明(míng)心一边修行一边也会到各地的宝(bǎo)刹去拜访(fǎng)，听说(shuō)他有去过印度佛国，真(zhēn)的(de)不知(zhī)道现(xiàn)在的他是不(bù)是已经在佛学文化上有了更深入的(de)考量，好乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里多人在(zài)看到释明心面(miàn)相的(de)时候都会说这位师父的容(róng)颜(yán)好庄严(yán)啊，给释明心面相(xiāng)分析的人也特别的多，传他前世一定做了(le)好多善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒(dào)是觉得(dé)但凡是发乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里愿(yuàn)深的人差不多就是他这个样(yàng)子了。

释明(míng)心

本来出(chū)家的(de)人对于我们普(pǔ)通大众(zhòng)而(ér)言就是一个比较离群索(suǒ)居(jū)的人(rén)群，可是随着时间的推移(yí)和社会整体的发展，出家的人也有了(le)与时俱进的(de)脚步(bù)，所以释(shì)明心或许(xǔ)和我们大家心里(lǐ)所想的传统和尚不太(tài)一样(yàng)，毕竟他也是少年中的一员，像打球这类(lèi)事情释明心也是经常(cháng)也会去做(zuò)的，跟只会参禅打坐的理想型出家人多了(le)几分活(huó)泼。

释明心

佛经里面说(shuō)人(rén)有(yǒu)三十二面相和八十中好，你的心里想(xiǎng)着什么，面(miàn)相上也会慢慢随之(zhī)变(biàn)化，释(shì)明心面相呈(chéng)现的是庄严，所以不(bù)少人觉得在他的(de)内(nèi)心一(yī)定(dìng)对佛教文化感(gǎn)悟很深，我们虽然不(bù)提倡青年们都去出家静(jìng)修，不过适当(dāng)的独坐自省非(fēi)常有(yǒu)意于(yú)自己(jǐ)的(de)身心健康，起码可以洗涤一下周身的(de)浮(fú)躁之气，只有(yǒu)静下心(xīn)人才能冷静的(de)看(kàn)待(dài)和处理任何(hé)问题。

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