人死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意思以及人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头七(qī)尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意思，尾七是什么意思(sī)是什么，尾七是(shì)什么(me)意思健康(kāng)研究等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地(dì)支(zhī)计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑七指的是人(rén)去世(sh开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑ì)后的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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