提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕其他(tā)人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多(du充电宝100wh等于多少毫安ō)具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前充电宝100wh等于多少毫安(qián)进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu充电宝100wh等于多少毫安)于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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