龙有几(jǐ)个爪？是中国神话传说中的龙有三、四(sì)、五个爪子不等的。关于龙有几个爪以及龙(lóng)有几个爪子，龙有几(jǐ)个爪子蟒有几个(gè)爪(zhǎo)，龙有几个爪子图片，龙使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁有几爪和蟒有几爪的(de)区别，古(gǔ)代龙有(yǒu)几个爪等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左(zuǒ)右各一(yī)根。

　　龙，通常描述为有类似美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙(biān)蝠(fú)翅膀或(huò)者羽(yǔ)翼(yì)，四条腿，和(hé)一个(gè)有些(xiē)像马的头。

　　故事(shì)中最常提到的(de)颜色是绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙(lóng)有(yǒu)几个爪

　　是中(zhōng)国神话传说(shuō)中的(de)龙(lóng)有三、四(sì)、五个爪子不(bù)等。元朝以前(qián)的龙基本是三爪的,有时前(qián)两足(zú)为(wèi)三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中(zhōng)国古(gǔ)代传(chuán)说中的神异动物。

　　 龙是中华民族(zú)的象(xiàng)征，中使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁国人都(dōu)以自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲(ào)。

　　亚洲(zhōu)其(qí)他国家和民族亦有受中华龙文化(huà)影响。

　　传说多为其能显(xiǎn)能隐，能(néng)细能巨，能短能(néng)长。

　　春分登天，秋分潜渊(yuān)，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比(bǐ)最初的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代(dài)皇(huáng)帝(dì)的九五至(zhì)尊，所(suǒ)以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封建社会，衣服上有龙，五个(gè)爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙是亲王，地位就降一(yī)等。

　　三个(gè)爪地位就更低。

　　皇族里虽然都(dōu)是龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所以文武百官的(de)衣服叫章服(fú)。

　　图案代表(biǎo)阶(jiē)级，衣服的颜色代表(biǎo)身分，代表阶级(jí)。

龙的人文精神

　　一个民族的(de)文化是这个民(mín)族精(jīng)神(shén)的载体，多姿(zī)多彩的龙文化中(zhōng)，从中也可看(kàn)出古代中国(guó)人的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古代中(zhōng)国人(rén)的创新精神分不(bù)开。

　　龙文化经历了若干发展阶(jiē)段，每一个发展阶段(duàn)主(zhǔ)要是通过内部创新完成(chéng)的。

　　观(guān)察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角(jiǎo)到(dào)有角，从无翼到有翼，从无足到有足(zú)，可(kě)看出(chū)龙形象是(shì)经过不(bù)断创新而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形象是古代(dài)中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动(dòng)物和爬(pá)行动物的(de)优长而形成(chéng)的。

　　龙文(wén)化(huà)的综合性还(hái)表(biǎo)现在长期的发(fā)展过程中(zhōng)，龙不断吸(xī)收外(wài)来的优秀艺术元素，从而使其(qí)形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻(bí)，增加了龙的权(quán)威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文化丰富(fù)多彩，与古代中国人(rén)的(de)包容精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在自己的发展过程中(zhōng)，曾受到来自(zì)印度(dù)的龙王(wáng)信仰的冲(chōng)击，但(dàn)中国(guó)人并没有将其拒之门(mén)外，而是包容与(yǔ)改造(zào)，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙(lóng)文(wén)化的内(nèi)涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描述(shù)的(de)龙形象来看(kàn)，龙(lóng)具(jù)有很强的进取(qǔ)精神。

　　龙的活动(dòng)空(kōng)间十分(fēn)广阔，能上九(jiǔ)天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神(shén)话传说中的龙，大多是一往(wǎng)无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都(dōu)是古(gǔ)代龙(lóng)开拓进取精(jīng)神的(de)表现。

　　独(dú)立(lì)精神。

　　中(zhōng)国(guó)龙的艺术形(xíng)象是(shì)独一无二的，与龙(lóng)有关(guān)的种种文化(huà)现象也自(zì)成一体、独具一(yī)格。

　　在中国传统文化中，龙文(wén)化虽(suī)与(yǔ)儒教、道教和佛教有着密不可分的(de)关系，但(dàn)始终保(bǎo)持着(zhe)相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

产生(shēng)背(bèi)景

　　早期社会生(shēng)产力低下(xià)，人们在严酷的自然环(huán)境里(lǐ)生(shēng)存(cún)，还不能独立的支配自然力(lì)，也不能解(jiě)释自身来源，对(duì)自然(rán)界充满幻(huàn)想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各(gè)种比人类更强(qiáng)大的自然或超(chāo)自然力量(liàng)，这(zhè)就是(shì)图腾和鬼神(shén)产(chǎn)生(shēng)的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可(kě)以上(shàng)溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图腾(téng)。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成(chéng)纪(jì)，徒(tú)治陈仓，都于(yú)陈，在位(wèi)一(yī)百(bǎi)五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源(yuán)于成(chéng)纪，发(fā)展(zhǎn)壮大后，沿(yán)着渭河谷地进(jìn)入关中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山东迁(qiān)，而后折向东南，最(zuì)后(hòu)都于陈。

　　这一活动区大(dà)体与仰韶文化古遗址的分布(bù)区相吻合。

文化影响

　　在(zài)中华，龙(lóng)文化、龙的(de)传说(shuō)蕴涵着中(zhōng)国人所重视的(de)天人合一的宇宙观；仁者(zhě)爱人互主体(tǐ)观的诉(sù)求；阴阳交(jiāo)合的发展观(guān)；兼容并包的多元文化观(guān)。

　　中国(guó)龙文化内涵丰富(fù)，从性质(zhì)和内涵来看，龙(lóng)文(wén)化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作(zuò)圣物(wù)或神灵来(lái)崇拜，把龙视为(wèi)主(zhǔ)宰雨水之神或保护神等(děng)。

　　政治龙是统治阶级利用人们普遍(biàn)崇拜龙的心理，把(bǎ)帝王说成是龙(lóng)神(shén)的化身，是神(shén)圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术(shù)龙就是以艺(yì)术的形式(shì)表现对龙的敬仰(yǎng)和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动(dòng)等方式表现龙。

中国(guó)龙

　　中(zhōng)国(guó)龙文化具(jù)有鲜(xiān)明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代(dài)的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个爪不等。

　　这是(shì)因为当时龙象(xiàng)征着权力，而随着中央集(jí)权的加强，天(tiān)子对权(quán)力象征(zhēng)的(de)看重(zhòng)更(gèng)高(gāo)了，于(yú)是就把(bǎ)龙的爪子数(shù)逐渐增多，以区分除了天子之外(wài)的(de)龙不是真(zhēn)龙。

　　这也是天子对臣民们的压(yā)制(zhì)力。

　　在(zài)最早的时候，三爪、四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征着地位(wèi)重(zhòng)要的人，而后面天(tiān)子(zi)注(zhù)重自己的威(wēi)严后，给(gěi)自己定了五爪龙(lóng)的标志，然后(hòu)四爪龙(lóng)象征臣子，三爪龙则是此外(wài)的平民(mín)。

　　拓展资料(liào)：

　　日本在唐代时(shí)与中国频(pín)繁(fán)往来，大量学习中国文化，促进(jìn)了其社会进步。

　　如日本的(de)传(chuán)统建筑和传(chuán)统(tǒng)服饰(shì)其实完全就(jiù)是中(zhōng)国唐代时(shí)的样(yàng)子(zi)。

　　而在那个时候(hòu)，中国的龙都是三爪(zhǎo)，日本也就只(zhǐ)能(néng)从中(zhōng)国引进三爪的(de)龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经开始闭关(guān)锁国，与日本断(duàn)了往(wǎng)来。

　　而韩(hán)国古时候(hòu)叫(jiào)做(zuò)高丽，一直到清末(mò)前都是中国的附属国，当中国统治(zhì)者开(kāi)始用五爪龙图(tú)案的时候，自(zì)然(rán)不可能让属(shǔ)国和自(zì)己平起(qǐ)平坐，於是韩国的龙就只(zhǐ)能是(shì)四爪了。

　　参考资料：龙 （中国神(shén)话传说(shuō)中的动物）_百度百科

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