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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàn西安市城六区是哪几个g)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过(guò)树林(lín)，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志(zhì)不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例(lì)外。

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