什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要，更(gè文章真实身高，文章个人资料简介ng)关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发(fā)展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体，人(rén)不(bù)同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价(文章真实身高，文章个人资料简介jià)值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关系(xì)是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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