善哉善(shàn)哉(zāi)是什么(me)意思啊，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善哉(zāi)是什(shén)么意思是善哉善哉的(de)意思是“好(hǎo)啊(a)”，是一(yī)个赞美之词(cí)，有夸奖(jiǎng)的意思，古人(rén)经常(cháng)在他人(rén)说(shuō)了某句有道(dào)理的句子时(shí)说这个词，来表示他的赞同，后(hòu)来在(zài)佛经翻译中借(jiè)用(yòng)此词(cí)的。

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善哉善哉是什么意思(sī)啊，阿(ā)弥陀佛善(shàn)哉善哉善哉是什么(me)意思(sī)

　　善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)的意(yì)思是“好(hǎo)啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸奖(jiǎng)的(de)意思，古人经(jīng)常在(zài)他人说了某(mǒu)句有(yǒu)道理的句子(zi)时说这个(gè)词，来表示(shì)他(tā)的赞同，后来在佛经翻(fān)译中(zhōng)借(jiè)用(yòng)此词。

　　僧人用善哉(zāi)作(zuò)表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以表示赞许(xǔ)，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　善哉本是中(zhōng)国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞叹词(cí)，表示认同，后佛经翻(fān)译(yì)借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

善(shà农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的n)哉(zāi)善哉是什(shén)么意思(sī)

　　僧(sēng)人用作表示惊叹(tàn)的口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释(shì)：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖的意(yì)思(sī)。

　　即(jí)“好啊(a)”

　　②古(gǔ)人经常在他人说(shuō)了(le)某句有道理(lǐ)的句(jù)子(zi)时说，来表示他的(de)赞同

　　③本是中国古代文(wén)言(yán)中的赞叹词(cí)，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧人用(yòng)作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪

　　扩埋(mái)族展(zhǎn)资料

　　“阿(ā)弥陀佛，善(shàn)哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话：太好了，太(tài)好了！

　　由于(yú)念(niàn)佛法门(mén)自古以(yǐ)来深(shēn)入人心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都(dōu)称念“阿弥(mí)陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回(huí)向西方极乐世漏液慎界，三使善者增善、福者(zhě)增福；四(sì)使痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量(liàng)光、无边光、无碍(ài)光、无等光……”大本无(wú)量寿(shòu)经(jīng)粗列12个含(hán)义，实际含义(yì)无量(liàng)。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”，其(qí)佛则接引学人往生西方极乐世界(jiè)。

　　善哉善哉是什么意(yì)思啊，阿(ā)弥陀佛善(shàn)哉善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意思是善哉善哉的意思是“好啊农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖的(de)意思，古人经(jīng)常在他(tā)人说了某句有道理的句子时说这个词，来表(biǎo)示(shì)他的赞同，后(hòu)来在佛经(jīng)翻译中借(jiè)用此词(cí)的。

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善哉善哉是什(shén)么(me)意(yì)思啊，阿弥(mí)陀佛善(shàn)哉(zāi)善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思

　　善哉善(shàn)哉的意思是“好啊(农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的a)”，是一个赞(zàn)美之(zhī)词(cí)，有夸奖的意(yì)思，古人经常在他人说了某句有道理的句(jù)子(zi)时说这个(gè)词，来表示他的赞(zàn)同，后(hòu)来(lái)在佛经翻译(yì)中(zhōng)借用此(cǐ)词。

　　僧(sēng)人用(yòng)善哉作表示惊叹的口(kǒu)头语(yǔ)，既可(kě)以表示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古(gǔ)代文言(yán)中的赞叹词(cí)，表示认同，后佛经翻译(yì)借用词(cí)汇翻入佛(fú)经。

善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

　　僧(sēng)人用(yòng)作(zuò)表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又(yòu)可(kě)以表示不(bù)满(mǎn)，甚至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他人(rén)说了(le)某句有道(dào)理的(de)句子时(shí)说(shuō)，来(lái)表(biǎo)示他的赞同(tóng)

　　③本是(shì)中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的(de)赞叹词，表示认同。

　　后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人(rén)用(yòng)作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善哉(zāi)”是(shì)一返敬句赞(zàn)叹(tàn)的(de)话：太好了(le)，太好了！

　　由于念(niàn)佛(fú)法门自古以来深(shēn)入人心(xīn)，绝大多(duō)数(shù)学(xué)佛(fú)四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方(fāng)等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方(fāng)闻佛号种(zhǒng)善根，二回(huí)向西方极乐世(shì)漏液慎界，三使(shǐ)善者增(zēng)善、福者增福；四(sì)使痛苦疾病、业(yè)障(zhàng)减轻(qīng)消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无(wú)量光(guāng)、无边光、无碍(ài)光、无(wú)等光(guāng)……”大本(běn)无(wú)量寿经(jīng)粗列12个含义，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心(xīn)称念十(shí)声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则接(jiē)引学人往生西方极乐世界(jiè)。

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