三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了(le)解了(le)常识、传(chuán)统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本(běn)，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文(wén)化之(zhī)一，它是(shì)中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期(qī)德(dé)育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(池子为什么被封杀tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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