作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(1当年非典为什么神秘结束了8914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学(xué)作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地山(shān)的作品(p当年非典为什么神秘结束了ǐn)。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世(shì)前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛当年非典为什么神秘结束了(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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