赶尸(shī)也有门派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后的事，没(méi)多久就(jiù)开始(shǐ)火化也(yě)就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自(zì)有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有(yǒu)完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物(wù)给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神(shén)经带动还(hái)未完(wán)全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到(dào)了躲(duǒ)避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因(yīn)为也有听(tīng)到(dào)了反而过来看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪(jì)科学家(jiā)给尸(shī)体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死他乡的(de)人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在(zài)四川(chuān)三星堆(duī)中发(fā)现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体的(de)东西。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的(de)滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是(shì)来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和(hé)现(xiàn)在(zài)完(wán)全不(bù)一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来(lái)有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到(dào)底(dǐ)有(yǒu)没(méi)有赶尸这个(gè)事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂魄(pò)给走(zǒu)失了(le)，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在(zài)死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也(yě)是分工明确的(de)，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能(néng)去有人居住(zhù)的地方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西xiāng)西赶尸人中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这(zhè)三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指(zhǐ)非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如得了中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西离奇怪(guài)病、投(tóu)河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不是(shì)什么人都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人符合这(zhè)个(gè)条(tiáo)件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需(xū)要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下(xià)，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是(shì)能正常(cháng)分(fēn)辨东(dōng)南西(xī)北(běi)，那么(me)就过(guò)关(guān)。

第二项测试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取回来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是(shì)能(néng)经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地(dì)方并没有听(tīng)说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在(zài)其他地方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第二，其(qí)他(tā)地方，一(yī)般是不允许外(wài)来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越便(biàn)利(lì)，赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业，也(yě)慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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