社日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历(lì)几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节(jié)，农(nóng)民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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