社日(rì)节是什么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日(r燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗ì)节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区(qū)，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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