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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但(dàn)是其每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生(shēng)的(de)执着追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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