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明星死了现在是替身，哪个明星的替身死了致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意(yì)思是“致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的(de)意(yì)思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而后(hòu)意(y明星死了现在是替身，哪个明星的替身死了ì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识(shí)，获得知识的(de)途径在于认(rèn)知研究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能(néng)获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义(yì)。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明(míng)修其(qí)身者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲(yù)指敬诚其意(yì)者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身(shēn)修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本(běn)心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性(xìng)修养后才能管(guǎn)理好家庭和(hé)家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才(cái)能治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。