吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国(guó)的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客(kè)人(rén)赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”太深是一种什么体验，太深是不是不好，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美我者，太深是一种什么体验，太深是不是不好畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这(zhè)样(yàng)有(yǒu)自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政(zhèng)治的(de)迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧(bì)开言路(lù)，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国(guó)大事有机地联(lián)系(xì)起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了(le)邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而(ér)收到很(hěn)好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的(de)兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集(jí)团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识(shí)，游(yóu)说于(yú)各国之间(jiān)，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称太深是一种什么体验，太深是不是不好这些人为策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往(wǎng)往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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