仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头累叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么失手的(de)情(qíng)成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝(níng成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区)聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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