割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立(lì)下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了(le)割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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