什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是(shì)实(shí)现(xiàn)自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于核(hé)心地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的(de)生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(fā)展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的(de)根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关(guān)注人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用(yòng)性与功利(lì)性特(tè)征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路。

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