夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰，井蛙(wā)不可语海，凡夫不可语(yǔ)道”意(yì)思是不要跟夏天的虫子(zi)谈(tán)冰，它不懂；不(bù)要跟(gēn)井底之蛙谈大(dà)海(hǎi)，它没见过不懂(dǒng)；不要跟凡夫谈高(gāo)深的(de)道的(de)学问，他不懂的。

　　关(guān)于夏虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道以及(jí)夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可(kě)语道是(shì)什(shén)么意思(sī)？，夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可语道(dào)原句，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟(wù)道，夏虫不可以(yǐ)语(yǔ)冰,井蛙不可以语(yǔ)海,凡夫(fū)不可以语道(dào)[微笑]，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道的(de)含义(yì)等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大(dà)海，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫(fū)谈(tán)高深的道(dào)的学问，他不懂。

　　和层次不同、位置不同(tóng)的人(rén)相处，最(zuì)好的方式莫过于不争辩、不(bù)解释，做好自己即可。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：

　　秋水(shuǐ)时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不(bù)辩牛马。

　　于是焉，河(hé)伯欣然(rán)自喜，以(yǐ)天下之美为尽(jǐn)在(zài)己。

　　顺流而东行(xíng)，至于北海。

　　东面(miàn)而视，不见(jiàn)水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野(yě)语有之(zhī)曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若’者，我(wǒ)之谓也(yě)。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子(zi)之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑于大方(fāng)之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以(yǐ)语于海者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫(chóng)不可以语于(yú)冰者，笃于时也；

　　曲(qū)士(shì)不可以语于(yú)道(dào)者，束于教也。

　　今尔(ěr)出于崖(yá)涘(sì)，观于大(dà)海，乃(nǎi)知尔丑，尔将可(kě)与语大理(lǐ)矣。

　　天下之(zhī)水，莫大(dà)于海。

　　万川(chuān)归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知(zhī)何时已而不虚；

　　春(chūn)秋不(bù)变(biàn)，水旱(hàn)不知。

　　此其(qí)过江(jiāng)河之流(liú)，不可为量数。

　　而吾未尝以此自多者(zhě)，自以比形于天地，而(ér)受(shòu)气于阴(yīn)阳，吾在(zài)于天地之间，犹(yóu)小(xiǎo)石(shí)小(xiǎo)木之在大(dà)山(shān)。

　　方存乎见少，又奚以自(zì)多！计(jì)四(sì)海之在天地之间(jiān)也，不似(shì)礨(lěi)空之在大(dà)泽乎？计(jì)中(zhōng)国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物(wù)之数谓(wèi)之万，人(rén)处一(yī)焉；

　　人卒(zú)九州，谷(gǔ)食(shí)之所(suǒ)生，舟车之所通，人处(chù)一焉(yān)。

　　此其比(bǐ)万物也，不似豪末之在于(yú)马体乎(hū)？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧(yōu)，任士(shì)之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之(zhī)以为博。

　　此其自多也，不似尔向之自多于(yú)水乎？”

　　译文(wén)：

　　秋天的水按时到了(le)，各条河都注入黄河，黄河的水(shuǐ)径(jìng)直涌流而(ér)浩大，从(cóng)河的两岸到河中的(de)小洲之间，连牛(niú)马这样的大动物都分辨(biàn)不清。

　　在这(zhè)种情况(kuàng)下，河伯(bó)非常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天下的美好之处都在自己一边了。

　　河伯顺着水流(liú)向东行，到了北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯(bó)就(jiù)转过他的(de)脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有这样的话(huà)：‘懂(dǒng)得了一(yī)些道理，就(jiù)认为(wèi)谁(shuí)也比不上自己’，这样的(de)人，说的就是(shì)我(wǒ)。

　　我曾(céng)经听说有认(rèn)为(wèi)孔子的知识少(shǎo)、伯(bó)夷的仁义(yì)轻的(de)人，一(yī)开头我不(bù)相(xiāng)信；

　　如今(jīn)我看到(dào)你的涵(hán)量(liàng)是如此难于穷尽，我(wǒ)不是到你的门(mén)下(xià)请教，就非常危险了(le)。

　　我就会长时间地被真正的(de)大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的(de)青(qīng)蛙不能和它谈论大海，因为(wèi)它受所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见识(shí)浅陋(lòu)的人谈(tán)论大道理(lǐ)，因(yīn)为他被自(zì)己所受的教(jiào)育给(gěi)限制住(zhù)了(le)。

　　如(rú)今你(nǐ)从海(hǎi)边往外看，观览(lǎn)大海，就知道了你(nǐ)自(zì)己的浅薄(báo)，这(zhè)样我就(jiù)可(kě)以和(hé)你谈论大道(dào)理了。

　　天下(xià)的水(shuǐ)，没有大过(guò)海的(de)，所有(yǒu)的河流都归(guī)向这(zhè)里，不知道什么时(shí)候才(cái)会停(tíng)息，海(hǎi)水却不(bù)见增(zēng)多满溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出去，不知道什么时候(hòu)才(cái)停止(zhǐ)，海水(shuǐ)却不见(jiàn)减(jiǎn)少(shǎo)枯竭(jié)；

　　无(wú)论春天还是(shì)秋天，大海都不起变化；

　　无论水涝还是干旱，大海(hǎi)都不受什(shén)么影响。

　　它的(de)蓄水量(liàng)超过江(jiāng)河，简直不是用一般数字所能计(jì)算的。

　　但我却(què)从来没(méi)有因为这个(gè)自满，因为我自知是自然的(de)产物，由天地(dì)赋予我(wǒ)形貌，并(bìng)且禀受到阴阳之(zhī)气，我在天(tiān)地之间，就跟小(xiǎo)石块、小树木在大(dà)山里一样。

　　我正以为自己所见太少，又哪里敢自以为多而(ér)骄傲呢？算起来四海存(cún)在于天(tiān)地(dì)之间，不就像小蚂蚁穴存在于旷野(yě)之(zhī)中吗？算起来中国存(cún)在于海内，不就像一颗小(xiǎo)米粒存在(zài)于大谷仓中吗(ma)？世人(rén)每用“万物”的说(shuō)法来称事(shì)物(wù)数量(liàng)之多；

　　而人(rén)类不过只是万物中的一(yī)种(zhǒng)罢了。

　　九(jiǔ)州之内，人(rén)们都(dōu)是靠着谷食生存、乘舟车来(lái)往，熙熙攘攘，作为每一个人来(lái)说，只是所有的人(rén)之中的(de)一分子而已。

　　个人与万物相比，不(bù)就像马身(shēn)上的(de)一根(gēn)毫(háo)毛(máo)吗？五帝所(suǒ)禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的(de)，仕士所操劳的，也(yě)不过是(shì)像一(yī)根毫(háo)毛罢了！伯(bó)夷以让天下求(qiú)取名声，孔子(zi)以能谈天下事被人视为博学。

　　他们(men)因此(cǐ)感到自满，不就跟(gēn)你原(yuán)来看到河水(shuǐ)上涨(zhǎng)而自满一样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭(xiá)小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士(shì)，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受(shòu)教育。

　　启(qǐ)示：

　　告诉(sù)我们人与(yǔ)人之间在认(rèn)知层面存在差异(yì)是(sh见字如晤,展信舒颜，展信安的用法ì)正常的一(yī)件事情，因为每个人生(shēng)长环境，每天待人接物之(zhī)所见所闻可(kě)以是天壤之别，受(shòu)到(dào)时(shí)间和空间的限制，人(rén)的观念不同很正常。

　　这(zhè)种“不(bù)同”是每个人之(zhī)人生自(zì)然而然的(de)演变结果(guǒ)。

　　就像我们无法强求(qiú)每个人的(de)人(rén)生轨迹一致，我们亦无法强求观念(niàn)一致。

　　强求(qiú)观(guān)念一(yī)致必然(rán)违(wéi)背“自然(rán)”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什(shén)么意思？

　　井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰的意(yì)思是：我(wǒ)们不(bù)能和一生(shēng)生活在井底的(de)青蛙(wā)来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了(le)。

　　我们也不能和(hé)在夏天生又(yòu)在夏天死(sǐ)的虫子描述冬(dōng)天的冰雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭示(shì)了(le)一个道(dào)理：即因为时间(jiān)和空间等(děng)方面的原因，人在认(rèn)知上(shàng)存在(zài)差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不可(kě)语海,夏(xià)虫不可语(yǔ)冰的意思“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句(jù)话出自《庄子(zi)》，要(yào)说“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰(bīng)”这句话的理(lǐ)解难(nán)点，就在于可能觉得这句话的情(qíng)感颇具贬(biǎn)义。

　　因为这句(jù)话的(de)直接翻译(yì)就是(shì)，我们不能和(hé)一生生活在井底的(de)青蛙来(lái)谈论大海的惊(jīng)涛骇浪，因为青(qīng)蛙(wā)理(lǐ)解不了;我们也不(bù)能和“在夏天生又在夏天死”的虫子(zi)描述(shù)冬天(tiān)的(de)冰(bīng)雪，因为时间限制，夏虫(chóng)体(tǐ)会不到冰的模样(yàng)。

　　基于这(zhè)句话的字面(miàn)意思，我们可能会觉得，庄(zhuāng)子这(zhè)句话(huà)是在讽刺人之(zhī)孤陋寡闻，而井底(dǐ)之(zhī)蛙一词确(què)实在(zài)后世颇具贬(biǎn)义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本(běn)书中，我们能(néng)看出(chū)庄子的蠢穗源态度。

　　庄子(zi)反对区分，那么庄子更加反(fǎn)对去进行优胜略汰的(de)区分，不分(fēn)优劣，又何来讽刺一说?庄子在这(zhè)里(lǐ)只不过揭示了一个道理罢了(le)：即(jí)因为时间(jiān)和空间等方面(miàn)的原因，人在(zài)认知上存(cún)在差距属(shǔ)于正常(cháng)。

　　我(wǒ)们(men)通读《庄子》一书，然后综合对应道家思想的(de)特色，会发现道家思(sī)想最突出(chū)的特色之一就是反对强(qiáng)求。

　　从(cóng)反对(duì)强求这一点(diǎn)出发，我们就能体会“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的(de)深刻含(hán)义了。

　　庄子用(yòng)“不知海”的井底(dǐ)蛙和(hé)“不知(zhī)冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在认知层面(miàn)存在(zài)差异是(shì)正常(cháng)的一件事情，因为每个人生族轮长(zhǎng)环境，每天待人接物(wù)之所见所闻可以是天(tiān)壤之别，受到(dào)时间和空间的限制，人的观念不同很正常(cháng)。

　　这种(zhǒng)“不同”是每(měi)个(gè)人之人生(shēng)自然(rán)而然的演变结果。

　　就像带态我们无法强求每个人(rén)的人生轨迹一(yī)致，我们亦(yì)无法强求观念一致。

　　强求观(guān)念一致必然违背(bèi)“自(zì)然”，会得(dé)不偿失。

　　见字如晤,展信舒颜，展信安的用法所以，我们可以简单概述，庄(zhuāng)子之“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句话(huà)是在(zài)告(gào)诉我们，每个人(rén)因为(wèi)自己(jǐ)生(shēng)命里独特(tè)的(de)时间和(hé)空间，每个人的思想都各具(jù)特(tè)色，这种(zhǒng)特色(sè)也意味着差(chà)距。

　　人和人的思想层面和人生境界因为各自生活经验(yàn)上时间和空间(jiān)的差距，继而出(chū)现(xiàn)不一致，这种不一致(zhì)是生命发展的必然结果。

　　因(yīn)此，当(dāng)一个人处(chù)在不(bù)如(rú)意的境遇之(zhī)中(zhōng)时，就不要过度要求自己和别人(rén)享受同(tóng)样的待遇。

　　而(ér)同时(shí)，当(dāng)我(wǒ)们身处(chù)优越的(de)处境时，也不要以肤(fū)浅的眼光，用相同的标准去要求(qiú)他人以及这个世(shì)界。

　　与人交流要看对象，更(gèng)要(yào)注(zhù)意方式方法，从对方的生活经(jīng)验(yàn)和知识背(bèi)景出发，以对方能理解的(de)观念来谈论，否则，肯(kěn)定是一(yī)方(fāng)认为自己(jǐ)是对牛弹琴，另一方则(zé)认为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 见字如晤,展信舒颜，展信安的用法