克己慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意思(sī)是克己慎独守心(xīn)明性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心光(guāng)明的(de)。

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克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的(de)良(liáng)知(zhī)，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此(cǐ)心(xīn)光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处时也要严格要(yào)求(qiú)自己，是(shì)对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达(dá)到(dào)“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己(jǐ)的(de)修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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