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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是(shì)同情心是仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自(zì)《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子认为(wèi)人(rén)性本(běn)善(shàn)，人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心，“不忍人之心(xī牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质n)”包括四(sì)个方面，包括恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格(gé)君心之非(fēi)，民为贵社(shè)稷(jì)次之君为(wèi)轻）和政治行(xíng)动，成书大约(yuē)在战国中期(qī)，属儒家经典著作(zuò)。