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杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天(tiān)空(kōng)里活(huó)动，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什(shén)么地方是没有土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并(bìng)率领南蛮附庸各(gè)国的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国(guó)联军大(dà)举破(pò)庸(yōng)，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发(fā)被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人(rén)很多，象先(xiān)暗(àn)中化解，救了许多(duō)人(rén)，那些人事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的(de)人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有(yǒu)威风(fēng)!”象先(流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点xiān)说(shuō)：“人(rén)情都差(chà)不多(duō)的，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无(wú)事，都是人自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能(néng)清醒这(zhè)一(yī)点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没有(yǒu)可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这个(gè)杞国人(rén)的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了(le)，没(méi)有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进行，为什(shén)么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚(jù)的气体，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去了怎(zěn)么(me)办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四处(chù)，没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地(dì)上进行，为什么(me)还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下(xià)心来很开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中国战(zhàn)国时期(qī)道家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言(yán)通过杞人(rén)担忧天地崩(bē流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点ng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的(de)担心和(hé)无穷无尽(jǐn)的(de)忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在(zài)文章中(zhōng)形象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观(guān)阐(chǎn)明其人生观而(ér)采(cǎi)用了这则寓言。

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