抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时现(xiàn大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日(r大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别ì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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