念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句是原文前不(bù)见古人，后不见来者的。

　　关于(yú)念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句以及念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么？，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me) 百度(dù)网盘，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗，念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么古诗等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击(j辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话ī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的(de)喟叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话