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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者作家许地山简介，许地山简介资料(zhě)锱铢，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万物(作家许地山简介，许地山简介资料wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看(kàn)见一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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