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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么(me)意(yì)思，方生方(fāng)死方死方生方可方不(bù)可(kě)方不可(kě)方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意(yì)思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物没(méi)有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相对(duì)稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可(kě)是(shì)什(shén)么意思?

　　意(yì)思是(shì)：万事万物(wù)正在不断地出(chū)生成长，也在不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思<精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差(chà)万别(bié)，归(guī)根结底却又是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的(de)各(gè)种看法和(hé)观点，看起来(lái)也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全(quán)相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续(xù)的(de)，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不(bù)同(tóng)的(de)存在形(xíng)态。

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