敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息(xī)，可(kě)能会(huì)影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完(wán)完全(quán)全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的(de)数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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