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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的(de)一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待(dài)人(rén)接物(wù)的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者(zhě)之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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