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　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上(shàng)本来就是(shì)空的(de)，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台(tái)镜(jìng)。

　　要(yào)时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观(guān)点提出(chū)了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提(tí)树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地将它掸迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助(zhù)具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树

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