什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关(guān)注人的精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担(dān)负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人实属和属实区别在哪，实属与属实的区别(rén)文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力(lì)集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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